乙巳北港媽落府城-南都巡歷：宮廟人潮擁擠大排長龍躦轎腳

咫尺睽違14年，媽祖信仰連結的「乙巳北港媽落府城-南都巡歷」炫風，國曆114年11月16日起席捲台南市，虔誠信徒的期盼所燃起的煙花燦爛，在11月23日北港媽回鑾後，帶給信眾「來則年豐、民安」的慰藉及何時再來的等待！很多人回溯過往歷史資料；鑑古知今～「乙巳年的北港媽南都巡歷」，將在歷史河道開鑿不同以往的風貌，在廟與廟之間的宗教交流及信仰文化激起火花，創造屬於這個世代的隱性「宗教風華」！

根據北港朝天宮董監事人員表示，經過北港媽祖杯示：舉辦「乙巳北港媽落府城-南都巡歷」，並擴大香路，從山線進入台南，巡歷台南市超過百間宮廟，從海線回鑾；台南市號稱全台最多宮廟的城市，巡歷百餘間宮廟僅佔全台南市宮廟數的10%，10天行程掀起大排長龍躦轎腳朝聖北港媽的炫風，北港三媽正駕巡歷所到之處人潮擁擠夾道迎駕！

翻閱祀典大天后宮過往的歷史風華，治理台灣的清朝官員著述古籍中多有闡述；根據祀典大天后宮資料指出：「季麒光所撰康熙33年（1694年）刻本之《蓉洲文稿‧募修天妃宮疏》記載：『東寧天妃宮者，經始于寧靖王之捨宅（施捨住宅作寺院）…』。清康熙22年（1683年）施琅入臺，向康熙帝上奏加封「天妃」為「天后」，稱廟為「大天后宮」，贈「輝煌海澨」匾，改制官廟。康熙59年（1720年），下詔春秋致祭，編入朝廷祀典，是為「祀典大天后宮」名稱之由來。」。

學者毛紹周的論文(2005)〈臺南大天后宮的歷史與場域之研究〉「官廟時期：大約從西元1684年施琅改寧靖王府為天妃廟開始，至1818年嘉慶年間發生大火為止，歷時約130餘年。郊商時期：大約從西元1818年府城商紳全力參與重建開始，至1941年臺南市役所欲標售大天后宮為止，歷時約120餘年。庶民時期：約從西元1941年地方士紳石暘睢以及日本總督府學者宮本延人搶救大天后宮免遭拆除開始迄今。」。

徐宗幹（道光二十八年（1848年）擔任按察使銜分巡臺灣兵備道治理臺灣，所著《斯未信齋雜錄-壬癸後記p69》:「壬子三月二十三日，為天后神誕。前期，臺人循舊俗，迎嘉邑北港廟中神像至郡城廟供奉，並巡歷城廂內外而回。焚香迎送者，日千萬計。歷年或來、或否，來則年豐、民安。」，可從「來則年豐、民安」文字中了解宗教撫慰民心力量從古至今無遠弗屆！謝國興（2025）《社會與廟會》p85「大天后宮為南明寧靖王府改造而來，為臺灣地區具有中祀等級春秋兩祭媽祖祀典舉行之宮廟，地位崇高，而且是早期臺灣府城四城門內外唯一的『公共廟』」。

在巡歷台南宮廟行程當中，有不少宮廟主事人員，都期盼重拾往昔媽祖出巡萬人空巷風華，藉由今年（2025）舉辦「乙巳北港媽落府城-南都巡歷」的活動當中，多次表達能夠成為定期舉辦的廟會活動的期待；目前國內的宗教活動及廟會祭典，透過廟事管理階層的逐漸成熟發展，以及人才聚攏，結合當地政府的推動及在地資源的配合，興起不少優質廟會活動並帶來宗教產業鏈的形成。乙巳年南都巡歷的宗教盛事帶給台南什麼樣的收穫？地方希冀的「風華再現」，在歷史包袱的壓力下，是否能夠放下過往，重塑宗教信仰文化定位？世代接替的年輕一代，是否能嗅得到時代潮流脈動，及創新思維的轉動？再重新審視地方發展需要的心靈慰藉元素的同時，期許帶動人心嚮往形成風潮，必將在未來宗教歷史文化紀錄中成為亮點。（圖文/神傳媒記者劉采妮）