台南鹽水下林保生宮同祀代天巡狩遊王公源自遊王公祖出巡跟鹽水下林保生宮保生大帝「借香路」～
前言：柳營王醮的醮境早期涵蓋13庄頭19聚落，漸擴至20餘個聚落（庄頭）；柳營代天院還是以初始「13庄頭」作為代表性統稱，目前13庄廟的宮廟有：角帶保安宫、太康雲霄太子殿、五軍營法主宮、下林保生宮、五興朝隆宮、舊廍德隆宮、姑爺代天府、挖仔朝隆宮、新吉庄靈武宮、八老爺重興宫、坔頭港俊天宮、竹埔張聖宮、龜子港保生廟、人和代天宮、橋南太歲宮……。
【神傳媒記者劉采妮/專題報導】鹽水下林保生宮奉祀的保生大帝（孫真人）距今應該有300多年，主委方景賢表示，經由先人代代傳述；當時從中國大陸福建泉州的三位親朋分別奉請「孫真人、吳真人、許真人」來到台南紅瓦厝「下林庄」落戶。往後，佘姓祖先為了生計，來到鹽水下林莊姓主家擔任長工，因此將攜奉來台的佘家祖佛「孫真人」（信徒尊稱保生大帝），也奉請到鹽水下林輪爐主奉祀。
總幹事佘炳奎表示，還未建廟之前，赤山龍湖巖觀音佛祖降駕於大輦轎進行下林庄巡水路、巡廟地（巡2次），第2次巡廟地之後確認現址，再到庄內「掠新乩」，由鹽水下林保生宮保生大帝降駕在「新乩」身上，從赤山龍湖巖觀音佛祖選定的廟地共3個方位，擇定了目前的座向，廟方再請來當時擔任正統鹿耳門聖母廟主委方文科排羅庚（羅盤），羅盤針所指，從「廟地合磚（「陰陽磚」」到出水口的方位，顯現鹽水下林保生宮保生大帝所選定的是分毫不差「出丁」的大吉大利方位！廟方於民國77年9月動土，經過2年時間完成建廟大業。
佘炳奎總幹事指出，經過先人傳述，鹽水下林保生宮奉祀的保生二大帝（吳真人），是在200多年前從學甲慈濟宮分靈，並同祀柳營大天院代天巡狩遊王公、韓府老爺、地方境主、黑虎將軍。陳水成長老表示，日治時期，為了躲避日本台灣總督府的皇民化運動（又稱神佛升天運動），將台灣供俸神佛集中焚毀，他的伯公陳天賜，將5尊神尊：保生大帝孫真人，保生二大帝吳真人、韓府老爺、地方境主、黑虎將軍藏進水井裡，二次世界大戰日本戰敗，台灣光復後，5尊神尊才從水井迎請出得以重登神殿。
佘炳奎總幹事述說廟裡同祀柳營代天院代天巡狩遊王公的由來，他說：以往代天巡狩遊王公祖出巡只到坔頭港而已，有一年遊王公祖出巡要跟鹽水下林保生宮保生大帝「借香路」，眾神相當高興，乘坐八抬大轎並降駕於乩手出廟門迎接，遊王公祖感受到鹽水下林保生宮眾神熱心及熱情，因此賜予香火樹立神位協助眾神護佑「下林庄」，於40多年前再賜予「代天巡狩遊王公祖」令旗供俸，神威彰顯，受到地方信徒虔誠敬奉香火。
現年90歲的莊連續長老談鹽水下林保生宮「神樹」；在他小時候，大道公要栽種東北角的神樹來「護庄」及「祭溪（急水溪）」，請法師來協助，使用七星鼎埋在樹下，及三支犁頭燒紅貼上三張符，他親眼看到燒紅的犁頭貼上符紙，竟然沒有燃燒並噴射出去的神蹟。出生於鹽水下林的柳營代天院方成山委員表示，急水溪流經下林，在他記憶中，雖然水流漫過河堤，但是保生大帝祭溪後，從未淹水。
針對早期乩童莊萬里由保生大帝降駕開藥單的神蹟口耳相傳，陳水成長老表示，來求醫的信徒，經過神明問診之後，透過乩童莊萬里將藥名寫在金紙上，金紙燒化在水中服下，並不是真實的中藥材，神奇的是，信徒在喝符水過程確實聞到藥方上的中藥味。
陳水成長老提及小時候親身眼見耳聞的神蹟；早期對面庄頭一戶人家土葬方位煞氣，影響下林庄人丁不平安，經由勸阻還是執意進行，保生大帝為了護庄，發動全庄敲鑼打鼓「採新乩」施法制止，讓事主家中婦女在磚造的灶頭觸電及種種不順，感受到神明懲罰，因此，祈求該庄的神明及鄰庄的關聖帝君及鹽水下林保生宮保生大帝三方協調才平息事件。
「煮油」、「過黑山」是鹽水下林保生宮長期以來的宗教民俗儀式；陳水成長老表示，鹽水下林保生宮保生大帝降駕，如指示有需要「煮油（麻油及火油混合）」，會在每年的農曆7月之前（大約為農曆6月），各家戶（約80戶）噴火淨宅。
「過黑山」的部分，佘炳奎總幹事指出，是保生大帝「採新乩」或是重要事件，才會進行的儀式。舉行「過黑山」儀式，事前必須尋找「芭樂園」，全庄前往砍芭樂樹運回，由陳水成長老（已經歷過4次過黑山）執行三支香插在符紙上，再堆上已經曬乾的芭樂樹，「黑山」自燃，再將燒紅的火堆鋪平，由「新乩」開東、西、南、北等4個方位的「火門」，由「新乩」領頭、隨後「老乩」、神轎眾神、信徒人丁等「過黑山」，先從東西向走過，再通過南北向，通過4個「火門」，整個「過黑山」儀式，才算圓滿完成。
（主委方景賢、總幹事佘炳奎、佘忠儒委員、陳偕順委員、佘炎村委員、涂樹村委員、陳水成長老、莊連續長老等人口述/劉采妮整理撰稿）
鹽水下林保生宮
地址: 臺南市鹽水區下林里2鄰57號
電話: 06-6551326
