柳營王醮的醮境早期涵蓋13庄頭19聚落～五軍營法主宮

早期五軍營法主宮有名驍勇的宋江陣於主祀法主公農曆七月廿三日聖誕

前往柳營代天院請「遊王公」在庄內巡庄賜福～

前言：柳營王醮的醮境早期涵蓋13庄頭19聚落，漸擴至20餘個聚落（庄頭）；柳營代天院還是以初始「13庄頭」作為代表性統稱，目前13庄廟的宮廟有：角帶保安宫、太康雲霄太子殿、五軍營法主宮、五興朝隆宮、舊廍德隆宮、姑爺代天府、挖仔朝隆宮、新吉庄靈武宮、八老爺重興宫、坔頭港俊天宮、竹埔張聖宮、下林保生宮、龜子港保生廟、人和代天宮、橋南太歲宮……。

圖說：圖說：五軍營法主宮管理委員會出席受訪，人員名單～右1-4：吳清嘉（柳營代天院總務組長）、鄭振茂委員、陳金寶常委、鄭土吉總幹事。左1-4：賴雪勤、連水城副主委、吳春夢、謝美英。（劉采妮拍攝）

根據「五軍營法主宮」的常務委員陳金寶提供文史資料紀錄表示：「五軍營」應是以明鄭時期(1662-1683)重要軍事官職「五軍戎政」，也稱為「五軍戎務」為地名，屬於當時軍隊組織的一部分（與總督軍務、管軍提督、將軍、親軍衛鎮、陸師鎮、水師鎮及監軍等共同構成明鄭軍隊的架構），是當時明鄭時期的軍事重鎮；五軍營含括七庄：「頂庄」、「下庄」、「庄內」、「瓷仔廊」，「草仔廊」、「營內」、「埤岸頭」，人丁發展頂盛時期，有千餘戶人家。

文獻資料顯示，法主公又稱張聖君、張公法主，原是中國福建泉州地區的鄉土守護神，分靈來台到柳營五軍營的年代久遠，無從考證；五軍營「法主公神明會」的組織，成立於清咸豐元年（1851）。「五軍營法主宮」發展前身，於清光緒33（1907）供奉福德爺，管理人鄭儉。日治大正元年（民國元年-1912）10月29日管理人鄭儉死亡更換管理人為黃庭枝。日治大正9年（民國9年- 1920）以土角厝興建五軍營王爺廟，後因大地震倒塌。日治大正11年（民國11年-1922）變更管理人為鄭擇清、廖倒、鄭另、陳輝白。日治昭和13年（民國27年-1938）日本人推動皇民化政策，奉祀福德爺被集中燒毀，法主公神像由黃生藏於屋內門楣倖存。日治昭和18年（民國32年-1943）3月13日變更管理人為鄭振雄、鄭振福、鄭風林。

圖說：五軍營法主宮主祀開基張公法主.（劉采妮拍攝）

民國45年（1956）村民集資改建，民國47年（1958）完成改建木造「公厝」。民國62年（1973）正式變更登記立案為王爺廟。民國72年（1983）4月管理人廖伏倒變更立案為「法主宮」。民國79年（1990）由政府補助改建中山堂，後將現存的原公厝整棟西移並將座向「轉西面東」。新建五軍營法主宮動土典禮於112年12月5日上午隆重舉行，建宮工程刻正進行中。

圖說：新建五軍營法主宮動土典禮於112年12月5日上午隆重舉行，建宮工程刻正進行中。（劉采妮拍攝）

五軍營法主宮主祀張公法主、大媽（媽祖）、二媽、二法主、三法主、註生娘娘、福德正神，田都元帥、神虎將軍（虎爺公）。參與受訪的庄內耆老及信徒們表示，早期五軍營有名驍勇的宋江陣，於每年農曆七月廿三日主祀法主公聖誕，宋江陣都必須出動，前往橋頭（鐵線橋）請「橋頭媽」，前往南鯤鯓代天府請「五王」，往柳營代天院請「遊王公」，在庄內巡庄賜福，還有舉辦除穢、袪邪、解厄「過火」等宗教儀式都相當懷念。

又據陳金寶提供資料中提及五軍營人士鄭柱老師的姑母鄭春女士稱，法主公廟不在目前廟址，而是在陳天助先生住宅東北側，人稱「畑頂」的地方，廟旁有棵非常高大的榕樹，民國70年代逐漸枯死，依附在大榕樹頭的另一棵小榕樹長成大樹，外觀神似當初高大的榕樹，留給後人一處重要的溯源根據。