文武廟釋奠典禮 114.9.3
壹、源起
台灣通史自序：「台灣固無史也，荷人啓之，鄭氏作之。」身為府城人，不可不知府城事。府城官方舉辦的文、武廟釋奠盛會，為台南孔廟及祀典武廟，遵循古禮進行的春、秋祭典，是府城特有的文化資產具體象徵。
古代官方只祭拜文廟孔子，一般民間祭祀武聖關公，台南市政府於2001年開始為祀奉關公的祀典武廟，辦理祭武聖典禮。
貳、文廟釋奠
國定古蹟台南孔廟是台灣第一座孔廟，為府城最重要的文化資產地標，清領初期是全台童生唯一入學之所，因此稱為「全臺首學」(圖1)。
大成殿懸掛清代八方御匾(有康熙「萬世師表」、雍正「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」及光緒「斯文在茲」等)，堪稱全球唯一，是體驗府城歷史文化資產的最佳映像場景。
圖 1 台南孔廟
- 祭孔典禮
(一)禮儀
(甲)祭孔典禮程序概述：
1、啟扉：執事者各司其事。
2、就位：樂舞生、糾儀官、陪祭官、分獻官、正獻官就位
3、瘞毛血。
4、迎神：
樂奏、詩歌【昭平之章】。
5、上香禮
6、三獻禮：
(1)初獻禮：
樂奏、舞以、詩歌【宣平之章】。
上香、獻帛、奠爵。
讀祝文。
(2)亞獻禮：
樂奏、舞以、詩歌【秩平之章】。
上香、奠爵。
(3)終獻禮：
樂奏、舞以、詩歌【敘平之章】。
上香、奠爵。
7、飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。
8、撤饌：樂奏、詩歌【懿平之章】。
9、送神：樂奏、詩歌【德平之章】。
10、望燎。
(乙)禮制
1、古禮
(1)清制：台南孔廟的祭孔典禮，延續「清制樂佾禮儀」，全台獨一無二遵循凌晨5點祭孔的古禮。
(2)迎神(圖2)、送神的儀式：
祭孔典禮中最隆重的迎、送神鑾駕儀隊，營造了人、神間互動對稱層次關係的融合意境聯結，開啟祭典儀式。
圖 2 迎神
(3)拔智慧毛：(圖3)
祭孔典禮完成後，仍保留古禮，開放觀禮來賓進行「拔智慧毛」活動，象徵求取聰明智慧、耳聰目明，藉此保佑學子們求學之路順遂平安、增長智慧。
圖3 拔智慧毛
2、今禮：
(1)鞠躬禮：57年，釋典禮的跪及叩首禮改為鞠躬禮。
(2)孔子誕辰紀念日：
二戰後，國民政府公告9月28日為孔子誕辰紀念日。
(3)春、秋二祭：70年恢復清代春、秋二祭。
(4)正獻官：
84年、86年祭孔典禮省長宋楚瑜擔任正獻官。
88年祭孔典禮省主席趙守博擔任正獻官。
90年祭孔典禮省主席張博雅擔任正獻官
(首位女正獻官)。
92年祭孔典禮省主席范光群擔任正獻官
(丙)以成書院
以成書院的禮、樂生在祭孔典禮中扮演重要的角色，引導整個禮節的進行：
A、禮生：
1、大通：典禮司儀主導祭孔程序。
2、鑾駕：天燈、天爐、鈇、鉞、扇、傘等鑾駕儀隊(圖4)，進行迎神、送神禮儀。
圖4 鑾駕儀隊
3、引贊：引領正獻官、分獻官進行上香、獻帛、奠爵等。
4、讀祝文、詩歌、案前司香帛禮儀等。
B、樂生：
以古典樂器鐘、鼓、琴、笛、笙、蕭等(圖5)演奏各章節禮樂，金聲玉振、旋律優雅，彰顯莊嚴隆重之氛圍。
圖 5 古典樂器
二、服裝：
(一)正獻官、分正獻官、糾儀官：
服裝改成國民禮服-藍長袍、黑短掛。
(二) 禮、樂生及佾生：
著仿宋明款式服飾白長衫、黑短掛及黑包鞋。
三、禮器(圖5)：太尊、青銅方鼎、爵、盤、燭台等。
圖 6 禮器
四、佾舞：
(一)佾舞：
是傳統大釋奠祭禮的祭祀舞蹈。舞者右手持翟(ㄉㄧˊ) 長柄，柄端刻有龍首，龍口中插有羽毛（雉尾）；左手執籥(ㄩㄝˋ)即短笛形的竹管，分別有立容、立聲之意。
(二)舞譜：
台南孔廟沿用清制聖門樂誌上的舞譜，每個動作皆代表一個字，一節樂曲一組動作左手持籥，目前由忠義國小男學生擔任。
參、武廟釋典(圖7)
明永曆十九年（西元1665年），鄭經與陳永華於承天府署（今赤崁樓）之南，建寧靖王府（今祀典大天后宮）、又於寧靖王府邸後方的一元子園內建關帝廳和佛祖聽，此關帝廳即為祀典武廟的前身。
圖 7 祭武聖典禮
一、祭武聖典禮程序：
1、啟扉：執事者各司其事。
2、就位：樂舞生、糾儀官、陪祭官、分獻官、正獻官就位
3、瘞毛血。
4、迎神：(圖8)
樂奏、詩歌【格平之章】。
5、上香禮
6、三獻禮：
(1)初獻禮：
樂奏、舞以、詩歌【翊平之章】。
上香、獻帛、奠爵。
讀祝文。
(2)亞獻禮：
樂奏、舞以、詩歌【恢平之章】。
上香、奠爵。
(3)終獻禮：
樂奏、舞以、詩歌【靖平之章】。
上香、奠爵。
7、飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。
- 撤饌：樂奏、詩歌【彝平之章】。
9、送神：樂奏、詩歌【康平之章】。
10、望燎。
圖8 迎神
- 禮制：
(一)雍正五年，奉旨祀以《太牢》之祭儀，由清朝官方主持春、秋二祭，也是全台唯一晉升祀典的武廟。
(二) 春秋二祭：
1、日據時期，官方不再於該廟舉行公開祭祀儀式，1983年，內政部考量其該廟的歷史重要性，特別指定為國定第一級古蹟。
2、復辦春祭：於2021年復辦春祭後，每年3月舉行春祭武聖祭祀大典、9月舉行秋祭大典，依例由現任市長循古禮主持祭祀，目的在於表彰武聖關公的忠孝節義精神，並期待後代子孫能傳承文化。
(三)禮器(圖9)、祭品(圖10)：
圖9 武廟釋典禮器
圖 10 武廟釋典祭品
三、拔智慧毛：
武廟秋祭依循古禮，以牛、羊、豬三牲「太牢」祭祀，典禮結束後，亦放觀禮師生、家長及民眾「拔智慧毛」，象徵求取聰明智慧、耳聰目明，藉此保佑學子們求學之路順遂平安、增長智慧。
四、祭武佾舞：
(一)祭武佾舞輪流由立人國小、成功國小、永福國小男、女生擔任。
(二)禮樂、舞生：2019年以成書院同孿雙胞胎禮、樂生，與立人國小三胞胎佾舞生，共同登場祭武聖典禮。(圖11)
圖 11 祭武佾舞(立人國小)
肆、祭孔、祭武之差異：
(一)早上5點祭孔，6點祭武。
(二)先祭孔五代崇聖祠，武聖三代廳。
(三)祝文、詩歌、樂曲、佾舞章節、供品各不相同。
(四)祭孔佾舞皆由忠義國小男生擔任，祭武佾舞輪流由立人國小、成功國小、永福國小男、女生擔任。
(五)祭孔分獻官：師鐸獎老師，祭武分獻官：駐地武官。
(六)孔廟門釘，武廟乳釘。
伍、結語
子曰：「爾愛其羊，吾愛其禮。」
儒學寓意深遠，篇篇可頌，彌足珍貴。
禮啟於俗，台南孔廟、祀典武廟至今仍保存了傳統的祭典禮儀、禮器及佾舞，歷經明鄭、清朝、日據及民國時代的歷史氛圍的洗禮，為重要的歷史文化映像。
透過文、武廟釋奠祭典禮的儀式場景側影，可讓國內外旅客實際體現府城文化資產的莊嚴隆重，了解儒家傳承的意義與價值，啟發無限的正向能量。
參考文獻
1.聖廟釋奠儀節，以成書院，1933年6月。
2.閱讀臺灣的孔子廟，台南市文化資產保護協會，2002年9月。
3.台南歷史散步，台南市文化資產保護協會,2004年12月。
4.全台首學創建三四○年暨文廟樂局以成書院一七○週年紀念特刊，台南市文廟管理委員會，2005年9月。
5.全台首學臺南孔子廟，台灣建築與文化資產出版社，2010年6月。
6.台南孔廟映像，林頌富，2025年7月
7.臺南孔廟網站
作者簡介 林頌富
學歷：成功大學測量工程研究所 碩士
經歷：財政部國有財產局嘉義分處 股長
台灣自來水公司第七區管理處 課長、主任
高雄市觀光協會 理事
高雄市仁武區後備軍人輔導中心 主任
現職：台灣自來水公司第七區管理處 主任
台南孔廟 以成書院 理事
台南市文化資產保護協會 理事
證照：觀光導覽解說員、古蹟管理維護人員、測量技師、
土地代書、環境教育、政府採購(基礎、進階)
獲獎：中華民國第八屆地政貢獻獎
