2022-12-17 10:52:53
北門嶼的鹹汫 作者/王彥博

北門嶼的鹹汫   作者/王彥博  

01這段故事的起頭...

一个在地出世的囡仔,嘛捌離開過故鄉,到外埠頭咧學習,毋過,我誠愛故鄉,希望會當為故鄉,留下一寡仔有意義的物件。

為啥物我會想欲做這?

  • 因為我是在地生長的北門人。 
  • 第二,在地故事需要有人傳承。
  •  第三,在地人口老化嚴重。
  • 第四,語言是文化的底蒂。

圖說:《北門嶼的鹹汫–鹽埕媽》兒童繪本封面(圖片劉惠蓉提供)北門嶼的鹹汫   作者/王彥博  

因此我以「北門嶼的鹹汫」為主題,希望讓在地兒童、外出工作的北門人,喚起大家看見我們所該珍惜且理解這片土地的文化瑰寶,也希望透過自身微薄的力量作為媒介,讓大家能夠多多注意我們生活的這片土地。

 人講:「語言是文化的底蒂」,文化若欲傳承,語言是真重要的媒介。也因本土語言的意識抬頭,希望以「臺灣閩南語」作為使用語言,除了認識土地文化、在地故事之外,更希望閱讀這本故事書的同時,也能學習本土語言,也希望能將文化故事中的美好與意義,傳達給我們的下一代。

 

02鹽埕媽的故事

北門永隆宮,一座鹽民信仰的中心,屬於 王爺系統的廟宇,為何會請媽祖呢?現今祀於 台南市永康區鹽行天后宮的天上聖母,俗稱「 (舊)二媽」、「洲仔尾二媽」、「花園媽」, 「二媽」原係鄭氏諮議參軍陳永華奉祀於陳氏 花園之祀神,清治之後,陳永華後裔被遣返中 國大陸,「二媽」仍留祀於花園,及至乾隆初 期(1736年),花園廢棄變成檨仔林,庄人乃 建新廟天后宮於鹽行港岸邊。道光3年(1823 年)之後,臺江陸浮,鹽行沒落,同治2年( 1863年)遭受大地震被毀,其後「二媽」神像 由鹽行、洲仔尾、大竹林和三崁店等四庄輪流 奉祀,直至民國56年鹽行天后宮重建,才固定 奉祀於此;約從清道咸年間(1821-1860)後 ,成為北門、舊埕、井仔腳、高雄永安烏樹林 等地的鹽民歲時迎請的神祇,號稱「鹽民媽祖 」,迎送之俗與鹽田的開發息息相關。

 圖說:《北門嶼的鹹汫–鹽埕媽》兒童繪本(圖片劉惠蓉提供) 

 「洲仔尾鹽埕」係1666年鄭氏軍民於今永康洲仔尾、 蔦松等地所開闢的鹽田,而清雍正4年(1726)台灣鹽業實 施專賣,乃以新港溪(鹽水溪)為界分設「洲北(第一代 )」和「洲南」兩場,爾後於清乾隆23年(1758)鹽民遷 徙七股區大寮及佳里區新埔一帶,仍稱「洲北場(第二代 )」;第三代「洲北場」於清道光 28 年遷徙來到北門、 舊埕兩地之後,與有「交陪庄」關係的「瀨東場」井仔腳, 也一同迎請媽祖前來「鑑普」,成為兩場鹽民的祀神。洲 北、瀨東兩場的鹽民「請媽祖」,最早是洲北場專廟永隆 宮(主祀溫府千歲、廣澤尊王)負責迎請回來祭祀一段時 間後,由瀨東場專廟興福宮(民國65年重建後改稱泰安宮 )接請過去,祭祀後負責送回,後來為求公平,兩地輪流 迎送,也就是一年「洲北迎、瀨東送」,隔年「瀨東迎、 洲北送」;戰後幾經演變,洲北場原先平分祀日的北門與 舊埕兩庄,因意見不合,致舊埕退出,並於每年的農曆10 月16日池府千歲生日前迎請,於是「請媽祖」從輪 流制改為固定制,由井仔腳在農曆6月初迎請, 北門在農曆7月18日負責請回。

  

  民國50年代前後,交通日便,開始採用「卡車請媽 祖」,陣頭仍保留傳統一陣「鼓吹陣」。不過,民國82 年前後,北門、井仔腳兩庄因為媽祖駐駕日數(鹽行天 后宮只准停留兩天,不被鹽民接受),與鹽行要求兩庄 出轎出陣參與其繞境(兩庄因人少路途遠為由,希望以 捐錢代替,不被鹽行同意)原因;在鹽行天后宮方面則 是認為,北門永隆宮與井仔腳泰安宮,因缺席鹽行天后 宮的「鹿耳門溪謁祖」所召開之籌備會議而感其誠意不 足,雙方協定不成而「斷香」,不再往來,百餘年來的 媽祖情誼,就這樣結束。惟民國101年之後,北門永隆 宮恢復迎請,於農曆7月10日迎請,16日送還,再度連 結鹽民與媽祖的情緣。

 

關於一段鹽行媽祖的傳說故事,在北 門在地老一輩的長輩,他們都知道在舊時 ,從鹽行遷移到此的鹽工,想要在這片土 地製鹽,不過說也奇怪,鹽民怎麼曝曬, 就是曬不出鹽,就在某天晚上,有位鹽民 夢見鹽行媽祖,她託夢給鹽民,教他如何 製鹽,沒想到,鹽民照著媽祖教導的步驟 來做(瓦盤製鹽),鹽很快就曬出來了, 而且,這製出來的鹽,再結晶的地方都有 一個小小的凹洞,別的地方曬出來的鹽都 沒有,於是在地人就說這是「媽祖來做記 號」,是媽祖賜予在地鹽民的禮物,因此 「鹽民請媽祖」更是在地鹽民飲水思源的 表現,也藉此呼籲後代子孫,雖然鹽業已 經沒落,但更重要的是「感恩」。

圖說:繪本的作者、顧問介紹與版權頁。(圖片劉惠蓉提供)

圖說:繪本的作者、顧問介紹。(圖片劉惠蓉提供)

03做出來的作品

做出來的作品到底有啥?

第一、《北門嶼的鹹汫–鹽埕媽》兒童繪本。 第二、有聲故事錄音。

第三、相關的周邊。 第四、畢業展覽展場呈現。

圖說:此創作是將故事內文錄製成「類廣播劇」方式呈現,並邀請曾文溪廣播電台配音演員協助錄至演出。(圖片劉惠蓉提供)

 

04通過國藝會補助

05家己的心情路途

此次「北門嶼的鹹汫」系列台語兒童有聲 故事書,是以在地特色故事所發展的兒童書,旨在希望在地的孩子或民眾與 在外打拚的年輕人,能夠了解北門的故事,也希望將這樣的故事傳承下去, 當然也希望吸引更多民眾,來到這個擁有許多故事的地區。

  語言是文化的底蘊,我們的母語乘載著台灣的文化,這片土地,也是孕育我們成長的地方,所以傳承在地文化當然也會承載著語言,這樣的關係是相輔相成的,如果你是愛這片土地的,那我們更應該要愛護她、保護她,更應該以她為榮,會以畢業製作作為我對地方付出的第一步,也是我希望能為地方留下有意義的事情,也誠摯希望大家,在忙碌之餘,也能看看自己生活的地方,說不定你會和我一樣,愛上這片土地,愛上台灣文化與語言。

  這個過程中需要感謝很多人,時常給我建議,以及給予我最大空間的福岳指導老師,還有台語顧問盧廣誠教授、繪本顧問劉惠蓉老師、文史顧問黃文博校長、在地顧問王益和吳達盛、繪圖老師王奕蓁老師、在背後默默支持的父母,以及贊助與給予指導的朋友、老師等,有大家的支持,《北門嶼的鹹汫》這個系列才能問世。

 

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